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「白鹿被叫普女冤不冤？」

《长月烬明》成为优酷站内热度最快破万的剧后，关于女性角色的颜值争议延续上演。

按说有女明星的地方就有艳压，这本不是什么值得说道的事情，但自2022炎天，《星汉光耀》《苍兰诀》爆，奠基了内娱甜妹名目的赵露思、虞书欣被说普，继而引发豆瓣网友激情开贴票选「内娱四大普女」时起，每个有讨论度的新生代小花，都市被评价一番「普不普」。

除了高票当选「四大普女」的虞书欣、杨紫、赵露思、白鹿，「内娱*上过班」的周雨彤被嘲「五五分普女」，张婧仪因面部钝感重被称一股东南亚味儿，就连某些角度神似刘亦菲的王楚然，也被苛刻网友说成「角度限制玉人」，大于即是普女。

好嘛，当今内娱，各处普女。

乍看之下，雌竞伸张，性别凝望意味重，舆论场对女性太过严苛。

但也有努力思绪。细想「谁在作育内娱四大普女」，会发现所谓明星成「普女」，外面一场雌竞，内里指向平权。

01 

天下*美引发观众逆反心理

虽然自「古偶丑男」话题发酵时，内娱审美降级就已经是不争的事实，但直到「普女」观点被普遍接受，民众才最先痛心内娱女星的审美降级。

先辈真的颜值身体气质四处碾压子弟吗？

未必。

回看颜值受到普遍认可的四旦双冰，会发现大花们的经典角色，大多并不强调颜值——小燕子古灵精怪，周迅灵气逼人，徐静蕾是文艺才女，章子怡把强硬和野心写在脸上，就连厥后的整容模版范冰冰和勇闯好莱坞的李冰冰，出道主打也并非颜值。

作品和奖项夯实的荧幕形象是她们的民众形象，美不美是观众体会的，而不是按头让观众认领的玉人人设。

85花出道时，内娱虽已偶像化造星，但沿习着早年经典台剧灰女人和王子的故事套路，杨幂赵丽颖唐嫣刘诗诗们早年，没少演普通的邻家女孩。

顶着明星脸去演通俗人，出众自然而然，颜值质疑也就相对要少。

风向是从什么时刻变了呢？

纵观近年影视剧，现偶在唐嫣、杨幂、赵丽颖霸屏时期，《杉杉来了》《何以笙箫默》们还造着普通女孩遇王子的故事。

到了《微微一笑很倾城》《你是我的荣耀》，在势均力敌的恋爱语境中，已经是校花校草、大明星与科学家的双向奔赴。

古偶则更直观，《花千骨》时期，师徒恋照样以女主的生长线为主叙事线塑造人物弧光，到了《三生三世十里桃花》，上神恋爱，凡人围观。

诚然从某种水平讲，影视剧的存在价值，是织造梦乡，将筛选过的人生样本供观众做电子榨菜，但太过优美的架构，有时适得其反。

人设越优美，能叫醒的民众共情力就越有限，优美包装下的人生被审阅的就越严苛，而这种严苛，会从角色上升到明星本人。

小白花形象出道的周冬雨早年在采访中说不会演大玉人，厥后在《千古玦尘》中演三界*仙女被群嘲。

早年有颜值争议的杨紫虽然在《香蜜》中孝顺了职业生涯最美扮相，但网友对于这个「三界*玉人」的审阅一点不少。

至于活跃在社交媒体常以邻家女孩形象示人、分享美妆穿搭的虞书欣赵露思们，接了「一眼万年风华旷世」的角色，被网友严苛审讯，也就顺理成章。

倒也不是观众审美狭隘。

当佟丽娅在《超时空同居》中哭花眼妆，对着雷佳音吼出「老娘天下最美」，观众有种有生之年看到玉人自我意识醒悟的欣慰。

可当倪妮在《拆弹专家2》宣传期被问「若何看待网友说馋你身子」，回覆「你们就馋吧，我可是你们得不到的女人」，却又被指言论油腻。

人类这种矛盾的生物，一面要求玉人自信，一面又爱鉴赏尤物「美而不自知」。

一等一玉人过于美而自知，效果都矫枉过正，引发受众的逆反心理，也就不难明晰为何内娱现在「各处普女」。

02 

影视流程，读者介入

那么影视剧里种种仙颜buff叠加的人设，怎么来的？

得把眼光转向影视改编的供应方，网络小说。

据《2022中国网络文学蓝皮书》，现在60%热播的影视剧来自网文改编，2022年度播放前10的电视剧，网络小说改编有7部；2022豆瓣口碑前10的国产剧，网络文学改编占5部。

中国本土光芯片向国际先进水平发起冲击

这意味着网文从创作到改编整条链路上的生长，影响着影视化的大风向。

自1998年中文互联网网络文学萌芽至今，外面看是网文从一种文字性的故事载体，逐渐酿成影视剧漫、网游、漫画等多种形式释放影响力，一个IP以文字为基点，正在全方位渗透进读者、观众生涯。

而内里，网文创作，也已履历排山倒海的转变，从作者掌握话语权，逐步酿成读者介入、再到算法掌握写作偏向。

因此，读者的功效，早已从最初被动的催更角色，酿成拥有打赏、决议作品商业价值的角色。在网络空间拥有了*权力的读者，形成了能够影响作品走势的伟大能量。

1992年，美国学者詹金斯提出「介入式文化」的观点——基于天下向数字化网络流传转变，超链接文本的缔造性潜力越来越大，个体人类介入到信息流传的能力相较以往大大增强，在这一靠山下，介入文化可以界说为「一种能够在艺术表达和民众介入上做到低门槛职位小我私人创作和分享提供有力支持的，具有在某种形式上能够将知识从*履历的群体通报到新手们的非正式指导关系的文化」。

网文的创作风向，在读者介入下，形成了一个「介入文化」场域。

言情小说是现在偶像剧（古偶 现偶）的主要供应，受上世纪八九十年月港台言情作家影响，中国大陆*波言情小说作者笔下，灰女人遇王子的故事层出不穷。

但随着作者和读者的配合生长，主角人设履历了一场有关「女性意识醒悟」的演变。从显著的男强女弱，傻白甜配高富帅，到白富美配高富帅，再到种种女尊、救赎文产出，网文作品关于情绪的分支越来越仔细，网文读者的情绪需求也越来越详细。

而由于影视在反映社会思潮的速率上，总是滞后于小说，当小说最先盛行双向救赎时，影视产业才将上个时期盛行的「双强」搬上荧幕。

因此观众看到的，是一群符适时代审美、但不见得相符小说人设的演员，演绎了上个阶段读者心中的白月光。

外面看，这是一种社会思潮与影视化的时间差，现实上，从读者介入的角度，这是互联网赋予网友一致权力后，作者到读者的平权位移。

03 

荧幕镜像，自我参照

「普女」自带对照语境，这种对照不是瞻仰，而是平视甚至俯视。

这种从心态到行动上对明星的审阅，放在早年明星是荧幕限制形象的年月，不能想象。

现现在，媒体、社会、人三者的暗合与博弈，作育了「内娱各处普女」的异景。

作为「现代性之境」,媒体不仅是反映社会和人类状态的平面镜，也是放大生涯的细节、缩短空间与时间的放大镜。

搭载着社交网络，明星形象的塑造，早已不再囿于影视作品的输出，既然人人都是自媒体，那么明星在网上每po一次照片，都是作为自媒体，对自我形象的一次补足。

互联网留存影象，观众清清晰楚看到明星从通俗人蜕酿成大明星的历程，璀璨星光虽精明，但拉长时间线，一旦有了幽暗岁月对比，星光便也黯然几分。

而这种从黯然到光耀的对比，放到通俗人眼中，则是平铺了造梦的空间，而且树模了「梦」实现的可能性。

当「星味」可以练就，那么明星的神话性进一步消解，与通俗人的距离进一步拉近。

一旦有了此等认知打底，当看到荧幕上的形象，视听语言的二重性就最先起作用。

用人话来说，外面是电视剧里大玉人有千万万，演大玉人的人各有各的颜值bug。

现实上人们旁观荧幕形象时，所展示的心理流动，一方面反映着现代女性普遍存在容貌焦虑，挑剔是表征，另一面，却也从挑剔中映射着更深层的需求：对缺陷的接受。

在说明星「普」时，隐蔽的却不仅仅是雌竞意味，尚有一种造梦者与发梦者距离无限拉近的意味。

当所谓「普女」们在荧幕上演绎大玉人被质疑，不仅仅是女性被凝望了，照样当下社会，女性容貌自信*提升了。

必须要正视的是，现在的故事是上个时期前卫思潮的协力，而这个时代能获得好影视资源的小花，一定水平上承载了当下的审美偏好。

以是「普女」是刻薄贬义吗？并不见得。

往前数十年，即便网络社区，也充满了浓浓的熟人社交意味。人们展示自我和生涯方式的主阵地，是QQ空间和同伙圈。要有多自信，才气在熟人社交圈发照片提问：你看我像刘亦菲吗？

但现在，在小红书搜女明星，一堆「碰瓷」刘亦菲高圆圆林青霞的网友，谈论区往往很友好：你是我见过最像的/虽然你不像，但你也很美。

往前数五年，明星网红有壁是人类共识，网友把明星当网红照妖镜。

但现在，易梦玲从华伦天奴拍摄到GQ红毯，都能和明星中分秋色。

网红明星的壁在消融，别说网红风彩如明星，明星也都争相网红化稳固商业价值呢。

而此时，素颜戴口罩去看《爱很鲜味》的易梦玲上了热搜，网友一看，「哇，原来也是气氛感玉人啊，失去妆造好普」。

易梦玲回应「很开心缓解了人人的容貌焦虑」。

对嘛，普女并不囿于雌竞，谁还不能当个平平无奇的大玉人了？